iEpikaira

Ο πρωθυπουργός Αλμπίν Κούρτι, στην ομιλία του στην τελετή που πραγματοποιήθηκε στο γερμανικό κοινοβούλιο στο Βερολίνο με την ευκαιρία της 75ης επετείου από την ίδρυση του Συμβουλίου της Ευρώπης (ΕΚ), αναφέρθηκε, επίσης, στις δεσμεύσεις του Κοσσυφοπεδίου να εκπληρώσει τις απαραίτητες προϋποθέσεις για να ενταχθεί σε αυτήν την οργάνωση.

«Για να συμβεί αυτό, δύο πράγματα πρέπει να συμβούν», είπε ο πρωθυπουργός Κούρτι.

«Ένα από αυτά είναι η ίδρυση της Ένωσης της Σερβικής κοινότητας και το άλλο είναι ο Αστικός Κώδικας, ο οποίος επιτρέπει τις ομοφυλοφιλικές ενώσεις πολιτών και δεν έχει βρει υποστήριξη στη Συνέλευση του Κοσσυφοπεδίου μέχρι στιγμής».

Ο αρχηγός της κυβέρνησης δήλωσε ότι θα σχηματίσει προσωπικά την κοινοβουλευτική πλειοψηφία καλώντας την αντιπολίτευση σε αυτό.

“Επιτρέψτε μου να δώσω ένα παράδειγμα. Το Κοσσυφοπέδιο θα επιδιώξει σύντομα να γίνει η δεύτερη χώρα στα Δυτικά Βαλκάνια, μετά τους γείτονές μας Μαυροβούνιο, που θα προσφέρει στους πολίτες του το δικαίωμα σε ενώσεις ομοφυλοφίλων. Θα εργαστούμε σκληρά για να το εφαρμόσουμε αυτό στο άμεσο μέλλον.

Για αυτό, εγώ ο ίδιος θα σχηματίσω την κοινοβουλευτική πλειοψηφία για αυτό, από τα κόμματα της αντιπολίτευσης «Η απόφαση για τη διεξαγωγή κυβερνητικής συνεδρίασης για αυτό το θέμα έχει ήδη ληφθεί». είπε ο Κούρτι.

Ο Πρωθυπουργός Κούρτι, ο οποίος ανακοίνωσε ότι θα επιτραπούν οι γάμοι ομοφυλόφιλων επειδή το έχει ζητήσει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, είπε ότι το αίτημα του Κοσσυφοπεδίου για ένταξη στο Συμβούλιο της Ευρώπης συνεχίζεται.

Ο Κούρτι μίλησε επίσης για τις κοινότητες στο Κοσσυφοπέδιο και ανακοίνωσε ότι θα επιλύσει «ανεπίλυτα ζητήματα» με τη Σερβική Κοινότητα ως προτεραιότητα, όπως γράφουν τα τοπικά μέσα ενημέρωσης.

—

Ελευθέριος Ανδρώνης

Μαθημένοι για πολλά χρόνια να κάμπτουν τις άμυνες του λαού πότε με ψέματα, πότε με καλοπιάσματα και πότε με απειλές, οι πολιτικοί του νεοεποχίτικου μορφώματος που φέρει το όνομα «Νέα Δημοκρατία», περίμεναν ότι μετά την υπερψήφιση του κατάπτυστου νομοσχεδίου για τους γκέι «γάμους», το ζήτημα θα ξεθωριάσει και εκείνοι θα επιστρέψουν και πάλι στους ναούς να καμαρώνουν σαν τα γύφτικα σκεπάρνια και να ψαρεύουν ψήφους.

Έκπληκτοι συνειδητοποιούν ότι η κωλοτούμπα μπορεί να είναι προσωπικό τους σπορ, αλλά δεν ισχύει το ίδιο και για τον χριστιανικό λαό. Πέρασαν 2 μήνες από τη διακομματική βλασφημία κατά του Θεού που στηρίχθηκε από την πλειοψηφία της Βουλής, και ο κόσμος τους ονειδίζει σαν να ψηφίστηκε χθες. Πολιτικοί συνηθισμένοι να εξευτελίζουν τις αξίες τους και να τις μεταχειρίζονται σαν μάρκες του καζίνο που τζογάρονται για κέρδη, δεν μπορούν να «πιάσουν επαφή» με ένα εκκλησίασμα που στέκεται ως θεματοφύλακας των αιώνιων αξιών.

Αρχιερείς, ιερείς, μοναχοί και απλοί λαϊκοί, εκφράζουν συνεχώς την αποστροφή τους στο νομοθετικό μίασμα που έφερε η κυβέρνηση Μητσοτάκη. Αυτούς τους ιδρυτές των σύγχρονων Σοδόμων, άλλοι χριστιανοί τους αποδοκιμάζουν σιωπηλά εωσότου μιλήσουν στην κάλπη, άλλοι τους γυρνούν την πλάτη και άλλοι τους τα «χώνουν» κανονικά όπου τους βρουν.

Ο θρησκοκάπηλος Άδωνις Γεωργιάδης που λατρεύει τα εκκλησιαστικά ενσταντανέ, πήρε μαζί τον προσωπικό φωτογράφο του στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Αμυνταίου για να ανεβάσει φωτογραφία στο διαδίκτυο, με τίτλο «στον Ακάθιστο Ύμνο στην ιδιαίτερη πατρίδα μου».

Χωρίς ίχνος ενσυναίσθησης και τσίπας για το αντιχριστιανικό ανοσιούργημα που διέπραξε με την ψήφο του, ήθελε να πάρει ξανά με το έτσι θέλω τη «βούλα» του «χριστιανού». Ντρόπιασε εκείνος και η παρέα του την Ελλάδα σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο, και τώρα ως ναρκισσιστής της εξουσίας, αποζητά την επιβεβαίωση σαν ναρκομανής που ψάχνει απεγνωσμένα τη δόση του.

Δεν μετανοούν για την πράξη τους, αλλά σαν κηφήνες στριφογυρίζουν γύρω απ’ το ευλογημένο μελίσσι της Εκκλησίας και σκανδαλίζουν τους χριστιανούς με την εμπρηστική παρουσία τους. Αλλά όταν έχεις την ιδέα ότι όλα εξαγοράζονται, σε περιμένουν μεγάλες εκπλήξεις στον κόσμο των χριστιανών. Ειρηνικές μεν, εξαιρετικά δυσάρεστες δε.

Ο Αρχιμανδρίτης Σεβαστιανός Τοπάλης, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, φύλαξε μια τέτοια έκπληξη στον Άδωνι Γεωργιάδη. Τον κατακεραύνωσε για το επαίσχυντο νομοσχέδιο, χρησιμοποιώντας ντόμπρα λόγια, γεμάτα με ευθύτητα και παρρησία. Γιατί αυτή είναι η δύναμη του άμβωνα. Μια δύναμη που έχει υποτιμηθεί από τα συστήματα εξουσίας, κι όμως διαθέτει ακόμα τεράστια απήχηση στην κοινωνία.

Και όσοι έχουν τις αμφιβολίες τους γι’ αυτό, αρκεί μόνο να παρατηρήσουν τις επίμονες (και απεγνωσμένες) προσπάθειες να ξαναπιάσουν «στασίδι» οι πολιτικοί που πρόδωσαν την ελληνική οικογένεια. Άλλοι φαντάζονται σταυρούς που σχηματίστηκαν στην κολυμβήθρα τους και άλλοι τραβολογάνε φωτογράφους για να απαθανατίσουν τη «χριστιανοσύνη» τους.

Δυστυχώς γι’ αυτούς όμως, όποιος «φτύνει» στην κολυμβήθρα του, δεν αναβαπτίζεται με θεατρινισμούς «ευλάβειας».

Ο π. Σεβαστιανός είπε λοιπόν στον εμβρόντητο Άδωνι:

«Μας απογοητεύσατε με το νομοσχέδιο υπέρ των ομοφυλοφίλων που περάσατε στη Βουλή. Κάνατε το χατίρι ολίγων ανθρώπων. Απογοητεύσατε εμάς τους χριστιανούς. Περάσατε μια βλασφημία του Αγίου Πνεύματος ως νόμο, σε ένα κράτος που είναι Ελλάδα και Χριστός. Εμείς σας ζητήσαμε ως Εκκλησία να μην προβείτε σε αυτό το ανόμημα, αλλά εσείς το κάνατε. Και είναι μεγάλη η θλίψη μας και η απογοήτευσή μας με την παρουσία αυτού του επαίσχυντου νομοσχεδίου μέσα στην Ελλάδα μας.

Ασφαλώς και δεν είμαστε οι ‘’μπαλαρίνες’’ της Ευρώπης όπως έλεγε ο Μακρυγιάννης σοφώς, ότι νομοσχέδιο μας περνάνε, εμείς χορεύουμε σαν ‘’μπαλαρίνα’’ να το περάσουμε. […] Ευχόμαστε να σας δώσει ο Θεός μετάνοια πάνω σε αυτό το κομμάτι γιατί ο πολύς λαός, όλη η Ελλάδα η χριστιανική απογοητεύτηκε με αυτό που κάνατε.

Κάθε πρόσωπο που έρχεται να εκπροσωπήσει μετά από ένα επαίσχυντο νομοσχέδιο το βλέπουμε σαν ένα βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν μέσω τόπου αγίου, του ναού του Θεού. Άλλο οι αμαρτίες που κάνουμε ως άνθρωποι και άλλο η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος με το να δικαιώσετε και να κάνετε νόμο του κράτους τον γάμο των ομοφυλοφίλων. Και τα παιδιά να πεταχτούν σε τόπους και να προβάλλετε ‘’οικογένειες’’ που δεν είχαν ποτέ τον προορισμό οικογένειας στην Εκκλησία μας και μέσα στο ελληνικό κράτος. […]

Ευχόμαστε κάτι να αλλάξει και μέσα από την καρδιά μας ευχόμαστε στον Θεό να σας δώσει πραγματική μετάνοια και ο Θεός να κρατήσει την Ελλάδα μας, γιατί προσπαθούν πολλές δυνάμεις να αποϊεροποιήσουν και αποθρησκευτικοποιήσουν την Ελλάδα μας αλλά σκεφτείτε ότι σωθήκαμε από την Εκκλησία μας. Και το 1821 αλλά και το 1940. Η μάνα μας Εκκλησία κράτησε τούτο το Έθνος ελληνικό κι εμείς την προδίδουμε περνώντας τέτοια νομοσχέδια που όπως έλεγε ο Μακρυγιάννης είναι ‘’οι ακαθαρσίες της Ευρώπης’’. Ο Θεός να μας ελεήσει σαν Έλληνες ώστε με καρδιά να μείνουμε πιστοί, παρόλο που οι μεγάλοι και τρανοί μας προδίδουν στα πιστεύω μας και στην Πίστη μας. Ο Θεός να μας ελεήσει».

Ο ιερέας είπε ακόμα στον υπουργό Υγείας: «Τι ήρθες να κάνεις στην εκκλησία εσύ που ψήφισες αυτό το βδέλυγμα, και είσαι πλέον και ο ίδιος βδέλυγμα;». Αφού είπε το «Δι’ευχών», οι πιστοί άρχισαν να φωνάζουν «Άξιος» και ξέσπασαν σε ένα ολόθερμο χειροκρότημα.

Έναν εξαιρετικά βαρύ αλλά απολύτως κατάλληλο χαρακτηρισμό χρησιμοποίησε ο πάτερ για το κατάπτυστο νομοσχέδιο: «βδέλυγμα της ερημώσεως». Η φράση αυτή προέρχεται από τα προφητικά λόγια του ίδιου του Χριστού στο Ευαγγέλιο (Κατά Ματθαίον 24:15), ο οποίος μιλά για τους εσχάτους καιρούς. Το βδέλυγμα της ερημώσεως ταυτίζεται με την μελλοντική παρουσία του ίδιου του Αντίχριστου ως πολιτικός και θρησκευτικός εξουσιαστής του κόσμου, για τον οποίο οι πατέρες λένε ότι θα εγκατασταθεί στον νέο Ναό του Σολομώντα που θα χτιστεί.

Αλλά το βδέλυγμα της ερημώσεως σχετίζεται και γενικότερα με κάθε ανομία των καιρών που εσωκλείει το εσχατολογικό πνεύμα του Αντιχρίστου και στρώνει προδρομικά το «χαλί» που θα τον υποδεχθεί. Επίσης η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος (για την οποία έκανε λόγο ο π. Σεβαστιανός), είναι η μόνη αμαρτία που δεν μπορεί να συγχωρεθεί, σύμφωνα με τον λόγο του Ευαγγελίου. Και αυτό διότι αφορά την αμετανοησία, επομένως δεν γίνεται να συγχωρεθεί κάποιος που εμμένει στην ανομία του.

Ένα τέτοιο βδέλυγμα ήταν το δίχως άλλο και το φρικτό νομοσχέδιο που ψήφισαν τα ελληνόφωνα κόμματα της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Το κράτος βεβήλωσε το ιερό άβατο της οικογένειας, παρέδωσε τα παιδιά στη διαφθορά και εξέπεμψε μια τερατώδη βλασφημία προς τον ουρανό. Οπότε ναι, αυτός ο νόμος έχει όλα τα χαρακτηριστικά να αναγνωριστεί ως ένα εσχατολογικό «τέρας» που καταβροχθίζει την κοινωνία.

Για όσα είπε ο πατέρας Σεβαστιανός προς τους υποστηρικτές αυτού του εκτρώματος και όλα τα παρακολουθήματά τους, θα πούμε κι εμείς «άξιος» και πάλι «άξιος». Μακάρι να πληθύνουν κι άλλο αυτές οι φωνές από τους άμβωνες, γιατί δεν ξέρω αν ο Θεός συγχωρήσει τη μεγάλη ανομία μας, αλλά σίγουρα δεν θα συγχωρήσει την ανοχή μας.

Πηγή: sportime.gr

Για πολλά μπορεί να κατηγορήσει κάποιος την Ντόρα Μπακογιάννη, όχι όμως για ανειλικρίνεια. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η παρέμβαση της στο συνέδριο της Καθημερινής, όπου με παρρησία επιβεβαίωσε όλα αυτά που γράφουμε το τελευταίο χρονικό διάστημα για την κοινοβουλευτική συμμαχία των 180 ψήφων, προκειμένου να παραδοθεί εθνική κυριαρχία στην Τουρκία, αναφορικά με το θέμα του Αιγαίου και της Ανατολικής Μεσογείου.

Η μεγαλύτερη πρόβα έγινε με την ψήφιση αναγνώρισης του γάμου ομοφυλοφίλων, όπου το σχέδιο Μητσοτάκη «άγγιξε» τις 180 ψήφους, ανοίγοντας τον δρόμο. Με τον Κασσελάκη και τον Ανδρουλάκη να συμμετέχουν ενεργά στο σχέδιο.

Μην θεωρείτε ότι πρόκειται για κάτι «μακρόπνοο». Δεν θα υπάρξει άλλη ευκαιρία εξυπηρέτησης των συμφερόντων της Τουρκίας εις βάρος της Ελλάδας, από την συγκεκριμένη κοινοβουλευτική πλειοψηφία. Γι’ αυτό και τα γεγονότα θα τρέξουν.

Δείτε την δήλωση της Ντόρας Μπακογιάννη ΕΔΩ!

[iEpikaira: Περισσότερα ΕΔΩ!]

Πηγή: newsbreak.gr

Από Ioannis Giagkinis

Σε μια πρωτοφανή κίνηση που δείχνει την ενόχληση της εκκλησίας για την ψήφιση του γάμου των ομοφύλων

Αίσθηση προκάλεσε η ομόφωνη απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας να μην παραστεί στο καθιερωμένο γεύμα που παραθέτει η Πρόεδρος της Δημοκρατίας για την Κυριακή της Ορθοδοξίας, καθώς και να μην τελεστεί η καθιερωμένη θεία λειτουργία στην Μητρόπολη αλλά στη Μονή Πετράκη, ώστε να υπάρξει «μπλόκο» σε πολιτικούς επισήμους που τυχόν θα ήθελαν να παραβρεθούν.

Η απόφαση αυτή αποτελεί κλιμάκωση από την πλευρά της ΔΙΣ απέναντι στους πολιτικούς και την επίσημη πολιτεία για την προσφατη νομιμοποίηση του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών και την ψήφιση σχετικού νόμου.

Η Προεδρία της Δημοκρατίας εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία αναφέρεται ότι οι ιεράρχες είναι πάντα ευπρόσδεκτοι στο Προεδρικό Μέγαρο, παράλληλα όμως τονίζεται ότι είναι σεβαστή και η απόφασή τους ως προς το αν θα αποδεχθούν την πρόσκληση που τους εστάλη.

Η ανακοίνωση της Προεδρίας της Δημοκρατίας έχει ως εξής:

«Η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου απέστειλε χθες, 4 Μαρτίου, προσκλήσεις προς τον Πρόεδρο της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμο, και τα Μέλη της Συνόδου, για το καθιερωμένο γεύμα που παραθέτει προς τιμήν τους στο Προεδρικό Μέγαρο, με την ευκαιρία της Εορτής της Ορθοδοξίας.

Ο Πρόεδρος και τα Μέλη της Δ.Ι.Σ. είναι πάντα ευπρόσδεκτοι στο Προεδρικό Μέγαρο, παράλληλα όμως είναι σεβαστή και η απόφασή τους ως προς το αν θα αποδεχθούν την πρόσκληση».

Νωρίτερα η Διαρκής Ιερά Σύνοδος σπάζοντας μια παράδοση δεκαετιών, γνωστοποίησε ότι δεν θα εορτάσει την Κυριακή της Ορθοδοξίας στη Μητρόπολη Αθηνών αλλά στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη με αποτέλεσμα να μην μπορούν να παραστούν λόγω μικρότερου χώρου οι εκπρόσωποι της Πολιτείας ανάμεσα στους οποίους και η Πρόεδρος της Δημοκρατίας.

Η ανακοίνωση της Διαρκούς Ιερας Συνόδου αναφέρει τα εξης:

Συνήλθε σήμερα, Τρίτη 5 Μαρτίου 2024, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 167ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Η Δ.Ι.Σ. αποφάσισε ότι ο εφετινός εορτασμός της Κυριακής της Ορθοδοξίας, κατά την Α’ Κυριακή των Νηστειών, 24η Μαρτίου, θα πραγματοποιηθεί στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη, ιερουργούντων των Σεβασμιωτάτων Συνοδικών Μητροπολιτών Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Χρυσοστόμου, Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεοκλήτου και Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονος. Τον πανηγυρικό της ημέρας, ως έχει ήδη ορισθεί, θα εκφωνήσει ο Σεβασμιώτατος Συνοδικός Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνός.

[iEpikaira: Η αναιμική αντίδραση της Ιεραρχίας με "κατόπιν εορτής" κινήσεις -μόνο μια ανακοίνωση δόθηκε πριν την ψήφιση του νόμου ΕΔΩ-, έχει δικαιολογημένα εξοργίσει τον θρησκευόμενο λαό αλλά και κάποιους Αρχιερείς που ακόμη αντιστέκονται: "Ισχυρό ράπισμα του Σεβ. Γέροντος Μητροπολίτου π. Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου προς την Ιερά Σύνοδο". Περισσότερα στο exapsalmos.gr]

Πηγή: gr.euronews.com

Το νομοσχέδιο για τον ομόφυλο γάμο εγκρίθηκε με 176 υπέρ και 76 κατά. Ψήφησαν 254 βουλευτές. Δύο βουλευτές ψήφισαν «παρών». 

«Το νομοσχέδιο έχει προκαλέσει την έντονη αντίθεση της ισχυρής Ορθόδοξης Εκκλησίας της χώρας» αναφέρουν σε δημοσίευμά τους οι New York Times

«Το Kοινοβούλιο της χώρας αναμένεται να νομιμοποιήσει τον γάμο ομοφύλων και τα ίσα γονικά δικαιώματα για τα ομόφυλα ζευγάρια σήμερα, Πέμπτη, καθώς οι βουλευτές εξέτασαν ένα νομοσχέδιο που έχει διχάσει την ελληνική κοινωνία και έχει προκαλέσει την έντονη αντίθεση της ισχυρής Ορθόδοξης Εκκλησίας της χώρας» αναφέρουν σε δημοσίευμά τους οι New York Times.

Μάλιστα, η αμερικανική εφημερίδα σημειώνει πως η Ελλάδα θα γίνει «η πρώτη ορθόδοξη χριστιανική χώρα που θα ψηφίσει έναν τέτοιο νόμο».

Αναλυτικά, οι New York Times αναφέρουν:

«Η χώρα επέκτεινε το σύμφωνο συμβίωσης σε ομόφυλα ζευγάρια το 2015, αλλά όχι τα ίσα γονικά δικαιώματα τότε.

Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης είχε δεσμευτεί να περάσει τα νέα μέτρα μετά τη συντριπτική επανεκλογή του πέρυσι. Τον περασμένο μήνα είπε στο υπουργικό του συμβούλιο ότι ο γάμος ομοφυλόφιλων είναι θέμα ίσων δικαιωμάτων, σημείωσε ότι παρόμοια νομοθεσία ισχύει σε περισσότερες από 30 άλλες χώρες και είπε ότι δεν πρέπει να υπάρχουν «πολίτες δεύτερης κατηγορίας» ή «παιδιά ενός κατώτερου Θεού».

Εκτός από την αναγνώριση του γάμου ομοφύλων, η νομοθεσία ανοίγει τον δρόμο για την υιοθεσία και δίνει τα ίδια δικαιώματα και στους δύο γονείς του ιδίου φύλου ως νόμιμων κηδεμόνων του παιδιού. Μέχρι σήμερα, αυτά τα δικαιώματα ισχύουν μόνο για τον βιολογικό γονέα, τονίζεται στο δημοσίευμα, και επισημαίνεται ότι οι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων καλωσόρισαν την προοπτική του γάμου ομοφύλων για την Ελλάδα.

Ένας από τους πρώτους που θα επωφεληθεί από τον νέο νόμο θα είναι η Λιώ Εμμανουηλίδου, μια 43χρονη δασκάλα, η οποία σχεδιάζει να παντρευτεί την επί χρόνια σύντροφό της στη Θεσσαλονίκη, στις 8 Μαρτίου, που είναι η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας».

Μιλώντας στους «New York Times», είπε ότι ήταν ενθουσιασμένη με τον γάμο και χαιρέτισε το νομοσχέδιο ως «ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση και μια μεγάλη νίκη για την κοινότητα». Συνέχισε λέγοντας ότι, σύμφωνα με την εμπειρία της, οι περισσότεροι Έλληνες δέχονται τα ομόφυλα ζευγάρια και το σχολείο και η κοινότητά της αντιμετωπίζουν την οικογένειά της όπως κάθε άλλη. «Η κοινωνία είναι πολύ πιο έτοιμη γι’ αυτό απ’ όσο νομίζουμε», είπε.

Στο δημοσίευμα γίνεται, επίσης, αναφορά στη στάση που κράτησε η Ορθόδοξη Εκκλησία, προβάλλοντας έντονη αντίσταση στην κυβερνητική πρωτοβουλία, καθώς και στις διαφωνίες που πυροδότησε το νομοσχέδιο σε όλο το πολιτικό φάσμα, από τους διαφωνούντες βουλευτές του κυβερνώντος κόμματος μέχρι τους βουλευτές του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης που υποστήριξαν ότι το νομοσχέδιο δεν προχώρησε αρκετά.»

Πηγή: tanea.gr, newsit.gr, bankingnews.gr

"Με αφορμή την κατάθεση του νομοσχεδίου "Ισότητα στον πολιτικό γάμο. Τροποποίηση του Αστικού κώδικα και άλλες διατάξεις" για ψήφιση από την Ελληνική Βουλή, συνήλθαν στις Καρυές, σήμερα 8. 2. 2024, οι 40 Καθηγούμενοι και Αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους και λόγω της μείζονος και ιδιαζούσης σοβαρότητος του θέματος αποφάσισαν να απευθυνθούν με την παρούσα ανακοίνωση σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο και να συμπαρασταθούν στην αγωνία και τον αγώνα της Εκκλησίας για την προστασία του πυρήνα της ανθρώπινης ζωής.

Το νομοθέτημα, όπως προβλέπει το σχέδιο νόμου, ενώ θέλει να διασφαλίσει την αρχή της ισότητος μέσω της σύναψης "γάμου" σε πρόσωπα του ιδίου φύλου και ακόμη την προστασία από διακρίσεις, καταστρατηγεί θεμελιώδεις αρχές της ανθρώπινης υπάρξεως και θανατώνει την δυνατότητα της ζωής και της φυσιολογικής αναπτύξεως του παιδιού.

Διαλύεται όχι η ανθρώπινη οικογένεια, αλλά ολόκληρη η ανθρώπινη ύπαρξη.

Αλήθεια πως λειτουργεί η ζωή ; ο καθένας μας προέρχεται από μία μητέρα και ένα πατέρα, σύμφωνα και με την απόκριση του Χριστού : "ουκ ανέγνωτε ότι ο ποιήσας απ αρχής άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς ; " (ματθ. 9, 4).

Η θεσμοθέτηση "γάμου" μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου είναι ανατροπή του χριστιανικού γάμου και του θεσμού της οικογένειας και έχει απορριφθεί από την σύνολη εκκλησιαστική παράδοση και αντιμετωπίζεται με την μετάνοια, η οποία είναι αλλαγή τρόπου ζωής.

Επίσης, το έμβρυο κυοφορείται εννέα μήνες και γεννιέται. το νεογνό του ανθρώπου είναι το πιο ασθενές νεογέννητο της κτίσεως. δεν μπορεί να κάνει τίποτε.

Εάν δεν το φροντίσει η μάνα του, δεν το θηλάσει, πέθανε ο Θεός δίνει την ευθύνη στους γεννήτορες να συμπράξουν στην διαμόρφωσή του και να γίνουν με αυτό τον τρόπο συνδημιουργοί του Θεού.

Εάν τυχόν το νεογέννητο στρέψει το βλέμμα προς την μητέρα και θέλει θηλασμό, και στην θέση της βρίσκεται κάποιος άλλος, συγχέει τις πληροφορίες, παραμορφώνεται, ατιμάζεται.

Το χρέος σεβασμού σε ένα νέο πλάσμα απαιτεί θυσία για να μπορέσει να αναπτυχθεί φυσιολογικά, να χαρεί την ζωή του. δεν υπάρχει άλλος τρόπος ενώσεως και αναπτύξεως του ανθρώπου.

Μετά από εννέα μήνες γεννιέται σε μία ευρύτερη μήτρα, που είναι το οικογενειακό περιβάλλον, και αρχίζει μία άλλη πλάση του ανθρώπου, του παιδιού, μέσα στην οικογένεια.

Γνωρίζει την μητέρα σαν την γυναίκα που το θηλάζει και το τρέφει με το γάλα της και το περιποιείται.

Γνωρίζει τον πατέρα σαν τον άνδρα που το αγαπά και το φροντίζει με τον τρόπο του. Παίρνει δύναμη πνευματική και σωματική από τον αμοιβαίο σεβασμό του πατέρα και της μητέρας για να προχωρήσει στην δεύτερη φάση που περνά στην παιδική ηλικία, πάει στην εφηβική, προχωρεί ελεύθερο μέσα στην κοινωνία και δέχεται την αγωγή του πολιτισμού και του τόπου του.

Ο Θεός φτιάχνει τον άνθρωπο για να ζήσει, όχι για να πεθάνει ούτε να πεθάνει στην μήτρα της μητέρας του, ούτε στην μητρα της παιδικής ηλικίας, ούτε στην μήτρα της ιστορίας.

Συμμετέχει στο θαύμα της ζωής, για να ζήσει και να αναληφθεί στην αιώνια ζωή.

Κι αυτό, με την χάρη του Πνεύματος το κάνει η Εκκλησία, δι ης "νεουργείται και θεουργείται η σύμπασα".

κι αυτή αποτελεί την τελική μήτρα, η οποία πλάθει τον άνθρωπο και τον ετοιμάζει να γεννηθεί στον χώρο της καινής πολιτείας, στα "σκηνώματα" τα αγαπητά και ποθούμενα της ελευθερίας του μέλλοντος αιώνος.

Αυτός είναι ο σκοπός και ο λόγος, για τον οποίο ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο.

Αυτοί που απελευθερώθηκαν και γεννήθηκαν πέρα από την μήτρα της ιστορίας, δηλαδή στην χάρη της αιώνιας ζωής, υπάρχουν, προσεύχονται και μας συγκρατούν όλους στην ζωή, και αποτελούν τον πολικό αστέρα, όπου κατευθύνεται η ανθρωπότης.

η επιχειρούμενη ύβρις, με την αρχική έννοια της λέξεως, αποτελεί άρνηση της υπάρξεως του ανθρώπου, αποσάθρωση στα θεμέλια του οικοδομήματος της ανθρωπότητος.

Δεν θίγεται μόνο το ευαγγέλιο και η ελληνική κοινωνία. Αποδομείται το σύμπαν.

Είτε είσαι πιστός είτε άπιστος, θα γεννηθείς με τον ίδιο τρόπο. Όταν αυτά τα αλλοιώνεις, στην ουσία αποφασίζεις ένα αργό αλλά σίγουρο θάνατο της ανθρωπότητος.

Όταν παντρεύονται στην εκκλησία, άνδρας και γυναίκα, παίρνουν την ευλογία της Εκκλησίας και ευχές για πολυτεκνία και καλλιτεκνία.

Ο αληθινός χαρακτήρας του γάμου φανερώνεται με ενάργεια με την παρουσία του Χριστού στον γάμο της Κανά, διότι "το μυστήριον τούτο μέγα εστίν, εις Χριστόν και εις την Εκκλησίαν" κατά τον απόστολο Παύλο.

Αυτός ο "γάμος", που προωθείται σήμερα, οδηγεί στο αδιέξοδο.

Ετοιμάζονται πλάσματα τραυματισμένα, ανάπηρα. Σεβαστείτε την φύση του ανθρώπου.

Αυτό που γεννήθηκε από την μήτρα της μητέρας του, ανεξάρτητα φυλής, γλώσσας και πίστεως, έχει ανάγκη να το θηλάσει η μητέρα του.

Οι σκέψεις αυτές δεν είναι αποκύημα φαντασίας, αλλά στηρίζονται στην Γραφή και τους Αποστόλους, στην Παράδοση και τις αποφάσεις των Πατέρων, οι οποίοι θέσπισαν όρους για την ορθόδοξη πίστη και ιερούς κανόνες, που καθορίζουν τα όρια μέσα στα οποία πρέπει να κινούνται όλα τα μέλη της.

Ιδιαίτερα ο απόστολος Παύλος είναι σαφής, όταν τονίζει εμφατικά: "η ουκ οίδατε ότι άδικοι βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσιν; μη πλανάσθε∙ ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε αρσενοκοίται ούτε κλέπται ούτε πλεονέκται ούτε μέθυσοι, ου λοίδοροι, ουχ άρπαγες βασιλείαν Θεού κληρονομήσουσιν" (Α΄ Κορ. 6, 9-10).

Ταυτόχρονα η Εκκλησία συνεχίζει την αποστολή της, ποιμαίνει και θεραπεύει, ώστε όλοι οι πιστοί να ζούν σε κοινωνία με τον Χριστό και τους αδελφούς τους, να τους διακρίνει η ανιδιοτελής αγάπη και φιλαδελφία.

Ο Θεός αγαπά όλους μας, δικαίους και αδίκους, αγίους και αμαρτωλούς. Αυτό κάνει και η Εκκλησία, χωρίς να αποκλείει κανέναν, όπως αυτό φανερώνεται μέσα σε όλη την ιστορία της εκκλησιαστικής ζωής και των ανθρώπινων αδυναμιών.

Η Αγάπη βασιλεύει. Είναι ντροπή γι’ αυτούς που κάνουν αυτά τα νομοσχέδια και θεωρούν φυσική αυτή την εξέλιξη.

Ενθαρρύνουμε και επαινούμε όσους προκρίνουν την φωνή της συνειδήσεως έναντι της τυχόν κομματικής πειθαρχίας και είμαστε συνοδοιπόροι εις τον αγώνα τους.

Ωστόσο, υπάρχει η υγεία της ζωής του σώματος της ανθρωπότητος που αποβάλλει όλα αυτά τα στοιχεία τα οποία επιχειρούν να αλλοιώσουν την αληθινή ύπαρξη του ανθρώπου.

Υπάρχει Εκείνος που διευθύνει τα πάντα. Αυτός που έκανε τον κόσμο και τον άνθρωπο, για να ζήσει στην αιωνιότητα και να υπάρχει, Αυτός υπάρχει και μας προστατεύει, παρουσιάζεται σαν αδύνατος και ανύπαρκτος.

Σε Αυτόν θα προσκρούσουν όλοι αυτοί που θέλουν να αλλοιώσουν την ζωή.

Ίσως να μην αντιλαμβάνονται ότι όλη αυτή η βιασύνη και η επιμονή για την ψήφιση του νομοσχεδίου φανερώνει αδυναμία και είναι εις βάρος των ανθρώπων αυτών που υποτίθεται ότι θέλουν να προστατεύσουν.

Μόνο από σεβασμό σε αυτούς τους ανθρώπους εκφράζουμε και τονίζουμε με τρόπο εμφατικό τις αρχές της ζωής.

Είναι μεγάλο το έγκλημα. Ασελγούν στην ανθρώπινη φύση, διότι στην ουσία σταματούν την φυσιολογική ανάπτυξη και ανεπίγνωστα, καταστρέφουν τον άνθρωπο.

Αλλά υπάρχει Αυτός που δημιούργησε τα πάντα από αγάπη και σοφία και παρακάμπτει τι αδυναμίες μας και οδηγεί τα πάντα εις αγαθόν τέλος.

Άπαντες οι εν τη Εκτάκτω Διπλή Ιερά Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προιστάμενοι των είκοσιν Ιερών και Ευαγών Μονών του Αγίου Όρους Άθω"

Με ένα αποκαλυπτικό του άρθρο, το Politico δικαιώνει πλήρως το Newsbreak.gr αναφορικά με τη σκοπιμότητα και την «πρεμούρα» Μητσοτάκη για την αναγνώριση του γάμου ομοφυλοφίλων.

Όπως είχαμε αποκαλύψει, ο Μητσοτάκης προσβλέποντας σε μία ηρωική έξοδο προς τις Βρυξέλλες, έπρεπε να αποτινάξει από πάνω του την ρετσινιά των υποκλοπών. Αυτός είναι και ο λόγος που έφερε άρον – άρον το αμφιλεγόμενο νομοσχέδιο για την υποτιθέμενη »ισότητα στον γάμο», ώστε να δώσει διαπιστευτήρια φιλελευθερισμού και υποτακτικότητας, ώστε να αμβλυνθούν οι αντιδράσεις όσων στην Ευρώπη τον θεωρούν «μαύρη κηλίδα» για το Ευρωπαϊκό κράτος δικαίου.

To Politico λοιπόν συνδέει ευθέως τον γάμο ομοφυλοφίλων με τα σχέδια Μητσοτάκη για μια θέση στις Βρυξέλλες.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Έλληνας πρωθυπουργός θέλει να ενισχύσει το φιλελεύθερο προφίλ του για μια μελλοντική θέση σε κορυφαίο πόστο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Γράφει συγκεκριμένα:

«Δεδομένου ότι οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες θα ήταν κανονικά προνόμιο του συντηρητικού κόμματος του Μητσοτάκη, της Νέας Δημοκρατίας, γεννάται το ερώτημα για το τι σχεδιάζει, αλλά οι περισσότεροι αναλυτές εκτιμούν ότι όχι μόνο θα βγει αλώβητος, αλλά και ενισχυμένος από αυτό το προοδευτικό προφίλ. Έχοντας ήδη εδραιώσει την επιρροή του στη Δεξιά, ο Μητσοτάκης είναι σε θέση να ελιχθεί προς το φιλελεύθερο κέντρο και να κάνει ακόμη μεγαλύτερη ζημιά στην κατεστραμμένη αριστερά της Ελλάδας, η οποία είναι επίσης βαθιά διχασμένη όσον αφορά τον γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου. Η ευθυγράμμιση της χώρας του με 20 άλλα ευρωπαϊκά κράτη «βάζει φωτιά» στα διαπιστευτήριά του ως βασικού παίκτη στο κυρίαρχο ρεύμα της ΕΕ, επιτρέποντάς του ενδεχομένως να επιδιώξει να καταλάβει ένα μεγάλο και σημαντικό πόστο στην ΕΕ μετά τη λήξη της θητείας του. Ο Μητσοτάκης παρουσιάζει το νομοσχέδιό του, το οποίο θα αναγνωρίζει επίσης το δικαίωμα των ομόφυλων ζευγαριών να υιοθετούν, ως μια καθαρά ηθική απόφαση, “ένα θέμα ισότητας». Είπε ότι δεν είναι αποδεκτό σε μια δημοκρατία “να έχουμε δύο κατηγορίες πολιτών και σίγουρα όχι να έχουμε παιδιά ενός κατώτερου Θεού».

Πηγή: newsbreak.gr

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση, σήμερα Τρίτη 23 Ιανουαρίου 2024, με μοναδικό θέμα την εξαγγελθείσα νομοθέτηση γάμου και «τεκνοθεσίας» υπέρ ζευγαριών του ιδίου φύλου.

Μετά την καθιερωμένη προσευχή, η Ι.Σ.Ι. άκουσε την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, επί της οποίας ακολούθησε διάλογος, και εκφράζει ομόφωνα τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του θέματος, ως εξής:

1. Η θεολογία της Εκκλησίας για τον γάμο απορρέει από την Αγία Γραφή, τη διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας και τη διάταξη του Μυστηρίου του Γάμου και φαίνεται καθαρά στην Ακολουθία του Μυστηρίου αυτού.

Ο σκοπός του χριστιανικού γάμου είναι η δημιουργία καλής συζυγίας και οικογένειας, η ανάπτυξη παιδιών ως καρπών της εν Χριστώ αγάπης των δύο συζύγων και η σύνδεσή τους με την εκκλησιαστική ζωή.

Η Εκκλησία αποδέχεται για τη σχέση άνδρα-γυναίκας και παιδιών ότι:

α) η δυαδικότητα των φύλων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν κοινωνικές επινοήσεις, αλλά προέρχονται από τον Θεό («... καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε...», Γένεσις 1, 27-28),

β) η ιερότητα της ένωσης άνδρα και γυναίκας παραπέμπει στη σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας («... ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ... τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν», Απ. Παύλου, Προς Εφεσίους 5, 28),

γ) ο χριστιανικός γάμος δεν είναι απλή συμφωνία συμβίωσης, αλλά Ιερό Μυστήριο, μέσω του οποίου παρέχεται η χάρη του Θεού στη σχέση κοινωνίας άνδρα και γυναίκας με στόχο την κοινή τους πορεία προς τη θέωση –και αυτή η ευλογημένη πορεία αφορά όλα τα ζεύγη με ή χωρίς παιδιά,

δ) ο πατέρας και η μητέρα είναι συστατικά στοιχεία της παιδικής και της ενήλικης ζωής («Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου»,Έξοδος 20, 12).

2. Προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί, αλλά αυτή η παράμετρος ούτε στερεί την ελευθερία του λόγου από την Εκκλησία ούτε απαλλάσσει την Εκκλησία από το καθήκον ενημέρωσης του πιστού λαού ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία. Η Εκκλησία δεν νομοθετεί και δεν φέρει ευθύνη για τους νόμους. Αν σιωπήσει, όμως, φέρει βαρύτατη ευθύνη και αυτοκαταργείται.

3. Από το 2015 το σύμφωνο συμβίωσης παρέχει σε ζευγάρια του ιδίου φύλου όλα τα δικαιώματα και τις δυνατότητες του γάμου με κύρια εξαίρεση τη δυνατότητα απόκτησης παιδιών με υιοθεσία ή παρένθετη κύηση.

Το σύνθημα της «ισότητας στον γάμο» αποβλέπει σε ένα στόχο, στην απόκτηση παιδιών από «ομόφυλα ζευγάρια».

4. Ανακοινώθηκε ότι θα επιτρέπεται ο «ομόφυλος γάμος» και η «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας και (με διάφορες διόδους) μέσω παρένθετης κύησης.

Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε αυτό προωθούν την κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας και τη μετατροπή τους σε ουδέτερη γονεϊκότητα, την εξαφάνιση των ρόλων των δύο φύλων μέσα στην οικογένεια και θέτουν πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών τις σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλόφιλων ενηλίκων.

Με βάση το νομοσχέδιο, ομοφυλόφιλοι μονογονείς θα μπορούν να επιβάλουν στο παιδί τους τον σύντροφό τους ως «πατέρα 2» ή ως «μητέρα 2».

5. Η νομοθετική αυτή πρωτοβουλία καταδικάζει μελλοντικά παιδιά να μεγαλώσουν χωρίς πατέρα ή μητέρα σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των γονεϊκών ρόλων.

Η μονογονεϊκή οικογένεια είναι διαφορετική περίπτωση. Προκαλεί στέρηση του ενός γονέα, αλλά όχι σύγχυση των ρόλων των γονέων.

Αντίθετα, η ομοφυλοφιλική συμβίωση προξενεί και τα δύο. Επιπλέον, τα παιδιά αυτά συχνά δεν θα έχουν δυνατότητα γνωριμίας με τον άλλο βιολογικό γονέα τους.

Δεν θα έχουν επίσης το προσωπικό βίωμα της παρουσίας του άλλου φύλου (αντίθετου των «ομόφυλων γονέων» τους) μέσα σε μία ετερόφυλη σχέση.

Τα παιδιά με πατέρες 1 και 2 ή με μητέρες 1 και 2 (ή και παραπάνω) θα είναι τα θύματα ενός αφύσικου μηχανισμού τεκνοθεσιών.

6. Δημοσιοποιήθηκε ότι: α) θα επιτρέπεται στα «ομόφυλα ζευγάρια» η από κοινού υιοθεσία και η υιοθεσία από τον «ομόφυλο σύζυγο» του γονέα (θα ισχύσει και για τα σημερινά παιδιά από παρένθετη κύηση), β) δεν θα επιτρέπεται στην Ελλάδα η παρένθετη κύηση υπέρ «ομόφυλου ζευγαριού», αλλά αυτή θα αναγνωρίζεται, αν έγινε νόμιμα σε άλλο κράτος.

Οι ρυθμίσεις αυτές θα αποτελέσουν κίνητρα για την εκμετάλλευση ευάλωτων γυναικών.

Εάν τα προαναφερθέντα ισχύσουν, πρόκειται για ένα ναρκοθετημένο νομοσχέδιο με αντιφάσεις και τρόπους παράκαμψης των απαγορεύσεών του (μέσω κυήσεων στο εξωτερικό) και είναι πιθανή η καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λόγω διακρίσεων, οπότε η χώρα θα αναγκασθεί να νομοθετήσει και στο έδαφός της την παρένθετη κύηση.

7. Το νομοσχέδιο καταργεί όχι μόνο κανόνες βιοηθικής, χριστιανικές αξίες και την ελληνική οικογενειακή παράδοση, αλλά ανατρέπει τα δικαιώματα μελλοντικών παιδιών και τους ρόλους των φύλων ως στοιχείων συνοχής της κοινωνίας –και αυτό αφορά τον καθένα, έστω και αν δεν αποδέχεται τη χριστιανική ηθική.

Το ερώτημα που αιωρείται αναπάντητο είναι τελικά: Ποιος είναι ο ουσιαστικός λόγος αυτής της απόφασης που αλλάζει συνολικά και άρδην τον θεσμό του γάμου και την ιδιότητα του γονέα και γιατί προωθείται με τόση επιμονή;

8. Η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνωρίζει μόνο το Ιερό Μυστήριο του χριστιανικού γάμου και απορρίπτει τον πολιτικό γάμο ασχέτως φύλου.

Εν προκειμένω τάσσεται κατά του πολιτικού γάμου «ομόφυλων ζευγαριών» για τον πρόσθετο λόγο ότι αυτός οδηγεί αναπόδραστα σε «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας ή παρένθετης κύησης.

Η νομοθέτηση αυτή συγκρούεται τόσο με τη χριστιανική ανθρωπολογία, όσο και με το καθήκον της κοινωνίας να εξασφαλίζει στα παιδιά ευημερία και σωστή ανατροφή, αλλά και με το δικαίωμα των παιδιών να έχουν πατρική και μητρική παρουσία και φροντίδα.

Για όλους τους προηγούμενους λόγους και με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης, η Αγία Εκκλησία μας είναι κάθετα αντίθετη προς το προωθούμενο νομοσχέδιο.

9. Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας αποφάσισε: α) τη σύνταξη σχετικής επιστολής με τις θέσεις της προς τα αξιότιμα μέλη της Βουλής των Ελλήνων, β) την ανακοίνωση των θέσεών της στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024 και τη διάθεση σχετικού φυλλαδίου «Προς τον Λαό» μέσω των Ιερών Ναών και της ιστοσελίδας της, γ) την παροχή εξουσιοδότησης προς κάθε Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη να προχωρήσει, εντός της επαρχίας του και κατά την έμφρονα ποιμαντική κρίση του, σε πρωτοβουλίες ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης ως προς την επικείμενη νομοθέτηση και τον θεσμό της οικογένειας.

Η ανίερος συμφωνία Εκκλησίας-Πολιτείας: Σιωπή της Ιεραρχίας για τον γάμο των ομοφύλων έναντι παραχωρήσεων για την εκκλησιαστική περιουσία! – Ο «λαγός» Πρόεδρος της αξιωματικής Αντιπολιτεύσεως Στέφανος Κασσελάκης «άνοιξε» το θέμα στην συνάντησή του με τον Αρχιεπίσκοπο – Στον ορίζοντα ο διαχωρισμός Κράτους-Εκκλησίας με συναίνεση ΝΔ-ΣΥΡΙΖΑ στην συνταγματική αναθεώρηση

ΠΟΙΟΣ θα εφαντάζετο ότι η λάβα μπορεί να κάψει πολιτικά πρόσωπα και εκκλησιαστικούς παράγοντες στην Ελλάδα! Το ηφαίστειο μπορεί να εξερράγη στην Ισλανδία, αλλά εκεί η λάβα έχει κάψει μέχρι στιγμής μόνον σπίτια. Στην Ελλάδα μπορεί να μην έχουμε ενεργό ηφαίστειο αυτήν την στιγμή, αλλά η λάβα των συγκρούσεων εξ αιτίας του γάμου των ομοφύλων (πολύ ισχυρότερη από την ηφαιστειακή) απειλεί να κάψει πολλούς. Στην φάση στην οποία ευρισκόμεθα το ερώτημα είναι πόσους και ποιους. Όλα τα ενδεχόμενα είναι ανοικτά.

Ήδη το θερμόμετρο ανεβαίνει στην Εκκλησία της Ελλάδος, όπου η στάσις του Αρχιεπισκόπου εγείρει αντιδράσεις. Κορυφαίοι Ιεράρχες δυσανασχετούν, θεωρώντας την τακτική του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου παρελκυστική. Απαιτούν άμεση σύγκληση της Ιεραρχίας, αφού οι προθέσεις της Κυβερνήσεως για τον γάμο των ομοφύλων ζευγαριών είναι ξεκάθαρες και δεν αντιλαμβάνονται για ποιόν λόγο πρέπει να περιμένουν την διατύπωση του σχετικού νομοσχεδίου. Φοβούνται ότι τότε θα είναι πολύ αργά… Ταυτοχρόνως ογκούνται οι «ψίθυροι» ότι πίσω από την τακτική των αναβολών συγκλήσεως της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου υποκρύπτεται μία προσπάθεια να μην της επιτραπεί να εκφρασθεί εγκαίρως. Κάποιοι διαβλέπουν μίαν ανίερη συμφωνία, στο πλαίσιο της οποίας μεθοδεύεται η τήρησις σιγής από την Εκκλησία της Ελλάδος έναντι ανταλλαγμάτων στα ζητήματα κυρίως της εκκλησιαστικής περιουσίας. Ένα τέτοιο ενδεχόμενο εξοργίζει πολλούς Μητροπολίτες, οι οποίοι ήδη έχουν τοποθετηθεί εναντίον οιασδήποτε σκέψεως θεσμοθετήσεως του γάμου των ομοφύλων. Διότι οι μεμονωμένες φωνές δεν είναι το ίδιο με μίαν επίσημη απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Την ίδια στιγμή, η συνάντησις του Προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ Στέφανου Κασσελάκη με τον Αρχιεπίσκοπο έφερε στην επιφάνεια ζήτημα του διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας. Ο κ. Κασσελάκης μίλησε ξεκάθαρα για την πρόθεσή του να καταθέσει σχετική πρόταση νόμου στο αμέσως προσεχές διάστημα, κάνοντας μάλιστα μνεία των όσων είχαν συζητηθεί μεταξύ του προκατόχου του Αλέξη Τσίπρα και του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου του 2018. Έκανε μάλιστα λόγο για «συμφωνία Τσίπρα-Ιερωνύμου»!

Η ανακίνησις του θέματος αυτού υπό τις παρούσες συνθήκες θεωρείται ότι ενέχει στοιχεία εκβιασμού προς την Εκκλησία, καθώς επίκειται μία συνταγματική αναθεώρησις, η οποία θα δώσει την ευκαιρία να τεθεί επί τάπητος το ζήτημα του διαχωρισμού, με συμφωνία μάλιστα των ηγεσιών των δύο μεγάλων κομμάτων ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ. Είναι γεγονός πάντως ότι μία τέτοια πρωτοβουλία δεν θα είναι χωρίς πολιτικό κόστος για κανέναν. Και τα δύο κόμματα θα υποστούν συνέπειες. Το πολιτικό κόστος θα είναι σημαντικό. Αυτήν την στιγμή όμως η Εκκλησία είναι πληττομένη και εξ αιτίας της αδρανείας της βλέπει το κύρος της να τραυματίζεται. Η πολιτική «λάβα» της αντιπαραθέσεως ρέει προς την θέση όπου ίσταται παθητικώς ο Αρχιεπίσκοπος. Στο χέρι τους είναι όμως να την εκτρέψει προς τα κόμματα, παίρνοντας θέση και συγκαλώντας την Ιεραρχία. Οι Έλληνες πολίτες αναζητούν αγωνιωδώς καθοδήγηση και μοιραίως αναλογίζονται τι θα συνέβαινε σήμερα αν ήσαν εν ζωή προκάτοχοι του Αρχιεπισκόπου, όπως ο αείμνηστος Χριστόδουλος…

Πηγή: estianews.gr

Η εμμονή του Κυριάκου Μητσοτάκη στη θεσμοθέτηση του «γάμου» των ομοφυλοφίλων δεν έχει πειστική πρακτική, «τεχνική» εξήγηση. Είναι αμιγώς πνευματικός ο στόχος κι αυτός αποτελεί την άλωση της έννοιας και του ιερού μυστηρίου του γάμου από τις δυνάμεις της νέας τάξης και τους κύκλους συμφερόντων που προωθούν την αποδόμηση.

Στη συνέντευξη που παραχώρησε στην κρατική τηλεόραση ο πρωθυπουργός, για να δικαιολογήσει την πρωτοβουλία του και να δώσει μια ευλογοφανή βάση στη νομοθεσία που προωθεί επικαλέστηκε το παράδειγμα μιας μητέρας «η οποία συζεί με τη σύντροφό της, έχει καρκίνο και μπορεί να πεθάνει». Ο πρωθυπουργός είπε ότι, εάν συμβεί αυτό, «η σύντροφός της δεν έχει κανένα δικαίωμα στο παιδί. Κανένα δικαίωμα. Το παιδί αυτό θα πάει σε ίδρυμα».

Ωστόσο, αμέσως μετά πρόσθεσε: «Από το 1946 μια γυναίκα μόνη μπορεί να υιοθετήσει. Ενας άντρας μόνος μπορεί να υιοθετήσει». Τι θα εμπόδιζε, άραγε, τη σύντροφο της θανούσης να υιοθετήσει το παιδί που θα ορφάνευε; Ποιος κοινωνικός λειτουργός, από τη στιγμή που υπάρχει ο νόμος από το 1946, θα μπορούσε να εμποδίσει αυτή την υιοθεσία;

Επιπλέον, τα νομικά, κληρονομικά και λοιπά αστικά ζητήματα έχουν ήδη επιλυθεί με το σύμφωνο συμβίωσης, το οποίο περιλαμβάνεται πλέον στη δέσμη των δικαιωμάτων των πολιτών. Ποια είναι, λοιπόν, η αληθινή κοινωνική ανάγκη για τη νομοθέτηση της χρήσης της λέξης «γάμος» στην επισημοποίηση των σχέσεων των ομοφυλοφίλων; Ο Κυριάκος Μητσοτάκης όρισε τον γάμο ως «το επιστέγασμα της αγάπης μεταξύ δύο ανθρώπων. Είναι ταυτόχρονα, όμως, και ένα νομικό συμβόλαιο με δικαιώματα και υποχρεώσεις […] και ένας από τη φύση του συντηρητικός θεσμός. Ενέχει μία έννοια σταθερότητας και μία έννοια μονιμότητας».

Από τον πρωθυπουργικό ορισμό για τον γάμο λείπει το βασικότερο, η διάσταση του ιερού μυστηρίου, το οποίο αποτελεί πυλώνα της ορθόδοξης χριστιανικής κοινωνίας μας. Ο γάμος δεν είναι απλό «επιστέγασμα» αγάπης και… νομικό συμβόλαιο, όπως ανακριβώς τον παρουσιάζει ο Κυριάκος Μητσοτάκης. Γνωρίζει καλά τι είναι, στην αποϊεροποίηση του μυστηρίου στοχεύει, αλλά αποπειράται να «χρυσώσει το χάπι» γενικολογώντας…

[iEpikaira: Και όλα αυτά ενώ έχουν ήδη καταργήσει τα δύο φύλα με Προεδρικό Διάταγμα Πατέλη ΕΔΩ! Είναι ή δεν είναι ξεκάθαρη πολεμική με συγκεκριμένο στόχο;]

Πηγή: dimokratia.gr

Χαμένη στην μετάφραση η Ελλάς

Ενώ η Ευρώπη σκέπτεται πως θα αντιμετωπίσει την απόσυρση του ΝΑΤΟ από τα εδάφη της μετά την εκλογή Τραμπ , εμείς ασχολούμαστε με γάμους και απρέπειες

Μανώλης Κοττάκης

Έκπληκτος από τα θέματα που κυριαρχούν στην πολιτική ατζέντα της πατρίδας μας έμεινε ένας κορυφαίος αναλυτής της Eurasia Group ο οποίος επισκέφθηκε προσφάτως την Αθήνα για να σφυγμομετρήσει τις τάσεις των ελίτ, των αγορών, της πολιτικής μας τάξης αλλά και των πολιτών. «Μα καλά εδώ η Ευρώπη συσκέπτεται μυστικά διαρκώς και σχεδιάζει πως θα αντιμετωπίσει την νέα κατάσταση που φέρνει η πιθανή εκλογή Τραμπ στην Προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών και εσείς ομφαλοσκοπείτε για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών και για τις απρέπειες Σούνακ; Που ζείτε ;», είπε εξοργισμένος σε Έλληνες συνομιλητές του.

Τι εννοούσε; Ο αναλυτής μετέφερε πληροφορίες για οργιώδεις συσκέψεις σε όλες τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες που προετοιμάζονται για το άκρως πιθανό ενδεχόμενο η επανεκλογή Τραμπ να συνοδευτεί με την απόσυρση των δυνάμεων του ΝΑΤΟ από την γηραιά ήπειρο! Και την συνακόλουθη δημιουργία ενός τεραστίου κενού ασφαλείας το οποίο θα προστεθεί στην διάρρηξη του ενεργειακού άξονα Ρωσσία-Γερμανίας και κατ επέκτασιν Ρωσσίας- Ευρώπης. Με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την πολιτική και την οικονομική σταθερότητα της ευρωζώνης.

Ο Τραμπ δεν είχε κρύψει τις προθέσεις του από την πρώτη του θητεία, θεωρούσε εξαιρετικά δυσβάστακτο να υποχρεώνεται ο αμερικανός φορολογούμενος να πληρώνει τις υπέρογκες δαπάνες των οργανισμών που ανήκουν στον παλαιό κόσμο όπως το ΝΑΤΟ και ο ΟΗΕ. Ο Τραμπ επίσης εργαζόταν για την δημιουργία ενός αντικινεζικού άξονα με την συμμετοχή δυνάμεων που δεν ανήκουν στην ΕΕ όπως η Μεγάλη Βρεττανία, η Ρωσία, η Τουρκία και άλλες.

Το γεγονός ότι μπορεί να εκλεγεί και από την φυλακή όπως δήλωσε στο «Βήμα» ο παλαιός μας γνώριμος αμερικανός διπλωμάτης Ματ Μπράιζα έχει προκαλέσει μεγάλο συναγερμό στο Βερολίνο , στις Βρυξέλλες και στο Παρίσι. Οι πληροφορίες που διακινούνται είναι ότι οι Γερμανοί σκέπτονται την παραγωγή ή προμήθεια ακόμη και πυρηνικών όπλων για να θωρακίσουν την άμυνα τους πιστοποιεί ότι η κατάσταση δεν θα είναι εύκολη. «Δεν μπορώ να σας καταλάβω εσάς τους Έλληνες» τόνισε στις συναντήσεις του ο γνωστός Ρωσσόφοβος αναλυτής και προσέθεσε : «Είναι δυνατόν να αντιμετωπίζετε τόσο μεγάλα προβλήματα εθνικής ασφάλειας στα εξωτερικά σας σύνορα με την Τουρκία και η προτεραιότητα της κυβέρνησης σας να είναι τα Μάρμαρα του Παρθενώνα και η νομοθέτηση του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών;».

Εξ όσων πληροφορήθηκα οι Έλληνες συνομιλητές του εντυπωσιάστηκαν από τα νέα μεν αλλά έλυσαν εύκολα την απορία του συνομιλητή τους για την εθνική υστέρηση , δε. Η Ελλάς δεν γνώρισε διαφωτισμό. Είχε ένα διάλειμμα 400 ετών. Οι διεθνείς τάσεις φθάνουν πάντα αργοπορημένα στον ελληνικό νότο. Το γεγονός ότι αυτή την στιγμή στην Αμερική κυριαρχεί η υπερσυντηρητική δεξιά του Τραμπ εις βάρος της συστημικής κατεστημένης δεξιάς, ότι στην Ευρώπη ρευστοποιείται η παλαιά Δεξιά ή στην καλύτερη περίπτωση καλείται να συγκυβερνήσει με την νέα ακροδεξιά δεν έχει φθάσει εδώ κάτω. Είδηση δεν έχουμε πάρει. Στην Ελλάδα μόλις τώρα άρχισε να εξαυλώνεται η Αριστερά ενώ στην Ευρώπη την έχουν «θάψει» με τιμές από το 1989.

Δεν είναι λοιπόν ότι στην πατρίδα μας δεν καταλαβαίνουμε τον νέο κόσμο με τις αναδυόμενες διπλωματικές δυνάμεις και τώρα μένουμε ενεοί στα δυτικά πρωτοσέλιδα τύπου «Putin won». Το πρόβλημα μας είναι ότι δεν καταλαβαίνουμε τι συμβαίνει ακόμη και μέσα στην ίδια μας την αυλή. Στο στρατόπεδο της Δύσεως. Αλλά εδώ υποκριθήκαμε ότι δεν καταλαβαίναμε πως θα εξελισσόταν ο πόλεμος της Ρωσίας με την Ουκρανία και ναρκοθετήσαμε ως Ελληνική Δημοκρατία τις παραδοσιακές σχέσεις που έχουμε με δυνάμεις της περιοχής, αυτό θα καταλάβουμε; Ελάτε τώρα!

Με την ευκαιρία κάτι τελευταίο: Μπορεί το επιτελείο του πρωθυπουργού να πανηγύρισε δεόντως την απρέπεια Σούνακ αλλά ο κύριος Μητσοτάκης έπαθε ζημιά στο διεθνές προφίλ του και το ξέρει. Δεδομένου ότι δεν έχει εγκαταλείψει μέσα του τις ευρωπαϊκές του φιλοδοξίες έστω και αν οι συσχετισμοί δεν τον ευνοούν αυτή την στιγμή η «πόρτα» ήταν πλήγμα. Δείχνει πόσο μας υπολογίζουν γεωπολιτικά έξω. Καθόλου.

Πηγή: newsbreak.gr

Ο νόμος για την καταπολέμηση των παιδικών γάμων στη Γερμανία λειτουργεί περιορισμένα σύμφωνα με την οργάνωση Τerre des femmes. Τουλάχιστον 813 γάμοι με ανήλικους δηλώθηκαν σε εθνικό επίπεδο από τότε που τέθηκε σε ισχύ.

Όταν τέθηκε σε ισχύ ο νόμος για την καταπολέμηση των παιδικών γάμων πριν από δύο χρόνια οι πιθανότητες ήταν μεγάλες ώστε να προστατευθούν οι άνθρωποι κάτω από την ηλικία των 18 ετών από το να εξαναγκάζονται σε γάμο. Ο νέος νόμος ορίζει σαφώς ως ελάχιστο όριο ηλικίας γάμου στη Γερμανία, χωρίς μάλιστα εξαίρεση, τα 18 έτη. Προβλέπει επίσης ότι οι γάμοι που τελέστηκαν πριν από την έναρξη ισχύος του νόμου ή στο εξωτερικό πρέπει να ακυρωθούν από τα αρμόδια δικαστήρια εάν οι ανήλικοι ήταν 16 ή 17 χρόνων κατά την τέλεση του γάμου. Εάν οι ανήλικοι ήταν νεότεροι από 16 ετών δεν απαιτείται δικαστική απόφαση διότι αυτοί οι γάμοι είναι πάντα άκυροι.

Ο νόμος για την καταπολέμηση των παιδικών γάμων λειτουργεί παντως περιορισμένα σύμφωνα με πρόσφατη έκθεση της οργάνωσης Τerre des femmes. Τουλάχιστον 813 γάμοι με ανήλικους έχουν δηλωθεί σε εθνικό επίπεδο από τότε που τέθηκε σε ισχύ ο νόμος. Ωστόσο μόνο δέκα από αυτούς τους γάμους ακυρώθηκαν.

Με βάση τα στοιχεία που υπάρχουν γίνεται γνωστό ότι ο νόμος εφαρμόζεται πολύ διαφορετικά στα ομόσπονδα κρατίδια, σύμφωνα με την οργάνωση για τα δικαιώματα των γυναικών Τerre des femmes. Σε ορισμένα ομόσπονδα κρατίδια, υπάρχει μόνο μία υπηρεσία που μπορεί να ζητήσει κάποιος την ακύρωση γάμου με ανήλικο.

Στατιστικές και προοπτικές

Σε άλλες περιπτώσεις υπάρχουν ταυτόχρονα πολλές υπηρεσίες έτσι ώστε είναι συχνά ασαφές ποια είναι τελικά η αρμόδια αρχή. Στο Βερολίνο μόνο 3 περιπτώσεις παντρεμένων ανηλίκων είναι γνωστές ενώ στη Βαυαρία ο αριθμός φθάνει στις 367 περιπτώσεις. Πολλές φορές είναι δύσκολο να εντοπιστούν τέτοιοι γάμοι διότι οι μετέχοντες δεν γνωρίζουν κάποια άλλη πραγματικότητα. «Οι ίδιοι συχνά αντιλαμβάνονται τον γάμο τους ως καταναγκασμό επειδή δεν τον ξέρουν αλλιώς» δηλώνει η Μόνικα Μισέλ από την οργάνωση Τerre des femmes.

Το θετικό πάντως είναι ότι ο αριθμός των κοριτσιών που εξαναγκάζονται σε γάμο μειώνεται παγκοσμίως. Το ποσοστό των γυναικών που παντρεύτηκαν πριν από τα 18 τους χρόνια έχει μειωθεί την τελευταία δεκαετία από 25% σε 21% σύμφωνα με μελέτη της Unicef. Συνολικά υπάρχουν περίπου 765 εκατομμύρια ανήλικα ζευγάρια σε όλο τον κόσμο. Από αυτά, περίπου 650 εκατομμύρια είναι κορίτσια. Επιπλέον περίπου 115 εκατομμύρια των σημερινών ανδρών 20 έως 24 ετών ήταν ανήλικοι στο γάμο τους. Ανησυχητικοί είναι όμως και άλλοι αριθμοί. Σύμφωνα με την Unicef, περίπου 12 εκατομμύρια ανήλικα κορίτσια παντρεύονται κάθε χρόνο και υπολογίζεται ότι μέχρι το 2030, περίπου 150 εκατομμύρια κορίτσια πρόκειται να παντρευτούν πριν ενηλικιωθούν.

Στη Γερμανία ο νέος νόμος αποτελεί μια καλή βάση για τη λήψη μέτρων κατά των γάμων ανηλίκων, λέει η Μόνικα Μισέλ από την οργάνωση Terres des Femmes. Ωστόσο, υπάρχει η ανάγκη διαφάνειας και γι αυτο το λόγο θα πρέπει να υπάρχει μια και μόνο αρχή που να ασχολείται με το θέμα ώστε να υπάρχει μια αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση. Τέλος, θα πρέπει να ενημερώνται και οι οικογένειες των ανηλίκων με στόχο να μπορέσουν να δώσουν καλύτερες προοπτικές στα παιδιά τους. 

[iEpikaira: Λες και με την διάλυση του γάμου εκ των υστέρων λύνεται το πρόβλημά τους... Στην Ελλάδα είναι απαραίτητη η συγκατάθεση των γονέων για ανήλικους γάμους και αποτελούν μια πολύ πολύ μικρή μειονότητα. Όταν μιλάμε για κάτι πολύ διαδεδομένο και "φυσιολογικό" σε συγκεκριμένες θρησκείες τότε μάλλον αλλού είναι το πρόβλημα... Φάτε μάτια πολυπολιτισμικότητα και ανοικτά σύνορα!]

Πηγή: Κέρστεν Κνιπ Επιμέλεια: Μαρία Ρηγούτσου dw.com